مقدمه

**بسم الله الرحمن الرحیم**

با سلام خدمت بازدید کنندگان ، وبلاگ آگاهی مذهبی برای شناختن

اسلام واقعی و واقعیت ها و اثبات بسیاری از سیاست ها و فرهنگ ها

ساخته شده است.

..........................

اگر در لینک های این وب خرابی و یا تصاویر و متون غیر اخلاقی و مغایر با شیعه

و اسلام و ترویج فساد دیدید ما را از طریق نظرات با خبر سازید.

...........................

لطفا برای گسترش وبلاگ ما را لینک کنید و به دوستان خود  معرفی کنید و با

نظرات خود مارایاری فرمایید.

..........................

یا حق

امام کیست؟؟

بسم الله الرحمن الرحیم

خدا را شکر می گوییم پس از جلسات توضیح اهل سنت واقعی حال به تبیین عقاید می پردازیم

خداوند در قرآن می فرمایند:
و علاماتِِ و بالنَّجمهم یَهتَدون
و نشانه های زمین (مانند کوه ها و جنگل ها و دریا ها) و سصتارگان آسمان را مقرر داشت تا (روز و شب)
به آنها هدایت یابند.
قرآن که در تمام زمینه ها الگویی برای زندگی و مخصوصا زندگی معنوی است انتخاب راه صحیح را لازم می داند

امام صادق(ع) آیه فوق را چنین تفسیر می کنند:  رسول الله النَّجم و علامات هم الائمه
در حدیث دیگری به نقل از امام رضا(ع) آمده است که پیامبر به امیر المومنین فرمودند: انت النَّجم بنی هاشم . و در جای دیگر
فرمودند: انت احد العلامات
در جلسات آینده مفصل بحث میکنیم......



منبع : کتاب اسرار آفرینش اهل بیت (علیهم السلام) - عباس استاد آقایی

شهدای غواص

بسم الله الرحمن الرحیم

امروز برکتی عظیم وارد شهرمان شد

پیام رهبر انقلاب در این موضوع:

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
صلوات و سلام خدا بر شهیدان عزیز که مشعل توحید را با ایثار خود بر فراز میهن اسلامی برافروختند و صلوات و تحیات خدا بر شهیدان

مظلوم غواص که با ظهور و حضور خود این فروغ خاموش‌نشدنی را مدد رساندند و پرچم یادهای عزیز و گرانبها و ذخیره‌های معنوی امت

را با شکوهی هر چه تمام‌تر در کشور برافراشتند.

سلام بر دستهای بسته و پیکرهای ستم‌دیده‌ی شما و سلام بر ارواح طیبه و به رضوان الهی، بال گشوده‌ی شما. سلام بر شما که بار

دیگر فضای زندگی را معطّر و جان زندگان را سیراب کردید. و سپاس بی‌پایان پروردگار حکیم و مهربان را که در لحظه‌های نیاز این ملّت

خداجوی و خداباور، بشارتهای تردید‌ناپذیر را بر دلهای بیدار نازل می‌فرماید و غبارها را می‌زداید. و سلام بر شما ملّت بزرگ، وفادار، آگاه و

مسئولیت‌پذیر که خطاب لطیف الهی را به‌درستی می‌شناسید و می‌نیوشید و پاسخ می‌گویید. حضور پرمضمون امروز شما در تشییع این

دردانه‌های به‌میهن‌بازگشته یکی از به‌یادماندنی‌ترین حوادث انقلاب است. رحمت خدا بر شما.

و سپاس بی‌حد از خدای مالک دلها و سلام بی‌پایان بر حضرت بقیه‌الله روحی فداه که صاحب این ثروت عظیم است.

والسلام علیکم و رحمةالله و برکاته

سیّد علی خامنه ای

 ۲۶ خرداد ۱۳۹۴

محکوم می نماییم

ما توهین بی شرمانه مجله ی فرانسوی شارلی ابدو و انتشار کاریکاتور های توهین آمیز به ساحت پیامبر اسلام(صلی الله و علیه و آله و سلم) را محکوم می نماییم

شناخت درست شیعه

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام بر تمام برادران

لطفا منابع را در پا ورقی دنبال کنید

..........................................................................

ابتدا معنای شیعه

شیعه مذهبی اسلامی است که دوستدار و پیرو پیامبر و دوازده امام از خانواده ی پیامبر که علی و فرزندان او هستند می باشند.

و در مسائل فقهی و معاملات، از آنها پیروی می کنند و کسی جز پیامبر (ص) را بالاتر از آنها نمی شمارند.

این تعریفی درست و کاملا فشرده از شیعه است و نباید به سخنان دروغگویان گوش داد که شیعه را دشمن اسلام یا معتقد به پیامبری علی ع و یا وابسته به عبدالله بن سبای یهودی می دانند.

دکتر محمد تیجانی تونسی در کتاب اهل سنت واقعی یاد کرده اندکه: من کتابها و مقاله های زیادی خوانده ایم که صاحبان آنها تماما می کوشند تا شیعیان را کافر و بیرون از آیین اسلام معرفی کنند(1)

ولی سخنان آنها دروغ است و برای آن هیچ دلیلی ندارند و تنها گفته ی پیشینیان خود که دشمنان اهل بیت (ع) بوده اند را در مورد شیعه تکرار می کنند.

یکی از القابی که بسیار در کتابهای دشمنان شیعه، می آید با لقب ((رافضه یا روافض)) است.ابتدا به ذهن می آید که نام روافض از این جهت به آنان داده اند که با اصول اسلام یا پیامبری حضرت محمد(ص) مخالفند(2)، ولی واقعیت جز این است انها را به این نام خوانده اند چون که فرمانروایان بنی امیه و بنی عباس و روحانیان درباری خواسته اند که با این القاب آنان را بدنام کنند.

شیعیان فقط به محمد ص و علی ع مهر ورزیدند و نه خلافت عمر را قبول کردند نه ابوبکر و هیچ یکاز فرمانروایان بنی امیه و بنی عباس را.

این فرمانروایان بعد از پیامبر به کمک جاعلان حدیث و  سنت سعی می کردند چنین وانمود کنند که خلافت آنها به فرمان خداوند سبحان بوده و این آیه ی قرآن را به خود نسبت می دادند:

((یا ایها الذین اَمنوا اطیعوا الله و اطیعو الرسوا و اولی الامر منکم)) (3)

یعنی:ای کسانی که ایمان آوردید از خدا و پیامبر و فرمانروایان خویش فرمانبرداری کنید.

 و میگفتند این آیه مربوط به فلانی و فلانی و.... استوآنان اولوالامر هستند و باید از آنها اطاعت کنیم(4)

آنها سعی میکردند این حدیث جعلی را به پیامبر نسبت دهند که: هیچ کس به اندازه ی یک وجب از فرمان پادشاهان بیرون نمی رود مگر آن که با مرگ جاهلیت از دنیا می رود(5)

از اینجا در میابیم که شیعیان همواره هدف آزار زورمندان بوده اندزیرا نمی خواستند دست در دست آنان بگذارند و با آنها بیعت کنند.واین کار را گرفتن حق خاندان پیامبر می شمردند.

فرمانروایان همیشه ادعا می کردند که شیعیان مخالف اسلام هستند و چند نویسنده هم که ادعا ی علم و دانش داشته اند با آنها همرا شده و این سخنان را بازگو کرده اند.

اگر در این فریبکاری ها بیندیشیم در میابیم که میان آن کسی که میخواهد اسلام را از بین ببرد و آنکه می خواهد حکومت ستمکار نابکاری را سرنگون کنند چه اندازه جدایی و فاصله است.

پس شیعیان از اسلام بیرون نرفته اند بلکه از فرمان ستمکاران بیرون بوده اند.

فرقه ی ناجیه تنها شیعه است چون دو چیز گرانبها یعنی قرآن و عترت را با خو دارند.

این حقیقت را بسیاری از علمای اهل سنت پذیرفته اند . ابن منظور در لسان العرب در معنای شیعه می گوید:

شیعه گروهی است که دوستدار خاندان پیامبر ص و هوادار آنهاست (6)

دکتر سعید عبدالفتاح عاشور به هنگام بررسی این بخش از کتاب لسان العرب می نویسد:

هر گاه شیعه به معنای دوستدار خاندان پیامبر ص باشد کدام مسلمانی است که نخواهد شیعه باشد؟؟

تبریک

بسم الله الرحمن الرحیم

آغاز امامت ولی عصر ، امام مهدی (عج) را بر ایشان و تمام مسلمانان مبارک باد

مقدمه

به نام حق

بر گرفته از کتاب اهل سنت واقعی دکتر محمد تیجانی تونسی

معنای لغوی شیعه یاران و پیروان است.و شایَعَ یعنی دنبال کرد و تبعیت نمود.و در اصطلاح به کسی می گویند که از علی ع پیروی کندو ولایت ان را پذیرفته باشد.
و وقتی واژه ی شیعه بر زبانها جاری میشود بی درنگ پیروان علی به ذهن می آیند.
برخی از مورخان پیدایش شیعه را پس از مرگ عـمان دانسته اند وبرخی فراتر رفته و تکوین  مذهب تشیع را در ایام فتنه ی طلحه و زبیر دانسته اند در حالی که ما معتقدیم حضرت رسول اکرم این مذهب را ایجاد کرده اند ودر روزهای نخست بعثت که بنی هاشم را بر اساس آیه ی ((وانذر عشیرتک الاقربین)) دعوت کرده و فرمود: هر که از شما با من بیعت کند جانشین من خواهد بود و کسی جز علی پاسخ مثبت به حضرتش نداد.(1)
جالب اینجاست که بسیاری از احادیث پیامبر که در آنها دستور پیروی از علی را داده است و علی را به عنوان جانشین و ولی و وصی خود معرفی نموده است در مصادر برادران اهل سنت صدها روایت است که آنان نه تنها به آن اهمیت  نمیدهند بلکه از انها میگذرند.

حال در برابر این روایات که شیعیان علی را می ستاید و متجاوز از 120 مورد در مصادر قطعی اهل سنت آمده است، آنان چه پاسخی دارند و چگونه ان را با وضعیت خویش منطبق می دانند خود باید پاسخگو باشند یا سر تسلیم بر این احادیث فرود آورند و بپذیرندچه اینکه در کتاب خدا امده است:

و ما یَنطِقُ عِن الهَوَی اِن هو اِلّا وَحیُ یُوحَی(2)
او هرگز از روی هوا و هوس سخن نمی گوید و سخنش جز وحی منزل نیست.

هیثمی در کتای مجمع الزوائدش روایت کرده که رسول خدا به علی فرمود:
تو وشیعیانت بر حوض من وارد میشوید در حالی که سیراب و شادکام و روسفید هستید و همانا دشمنانت بر حوض من وارد میشوند در حالی که تشنه لب و اندو هگین اند.(3)

ابو سعید خدری از امّ سلمه نقل میکند که رسول اکرم به علی فرمود:
یاعلی تو و یارانت در بهشت هستید ، تو و شیعیانت در بهشت هستید.(4)

احمد بن محمد فقیه طبری در فضایل به اسنادش از طاوس ، از ابن عباس نقل کرده است که رسول خدا فرمود:
اگر تمام آفریدگان بر ولایتت اجتماع میکردند، خداوند هرگز جهنم را نمی آفرید و همانا تو و شیعیانت ، رستگاران روز رستاخیزید.

در کشف الغمّه ابوبکر ابن مردویه به اسنادش از ابو هریرة نقل کرده که رسول خدا به علی فرمود:
تو و شیعیانت همراه من در بهشت هستید . و سپس این آیه را تلاوت فرمود:
اخواناً علی سُررٍ متقابلین(5)
برادرانی که روبه روی یکدیگر بر تختهای بهشتی تکیه زده اند.

ابن جریر طبری در تفسیرش در تفسیر آیه ی ((ان الذین آمنو و عملوا الصّالحات اولئک هم الخیر البریّة)) می گوید:
حافظ جمال الدین زرندی از ابن عباس نقل می کند که وقتی این آیه نازل شد رسول خدا به علی فرمود:

خیر البریّة (بهترین مردم) تو شیعیانت هستید همانا تو شیعیانت در روز قیامت محشور می شوید در حالی که از خداوند راضی هستید و خداوند نیز از شما راضی خواهد بود.(6)
ابن حجر هیثمی در الصواعق المحرقة نیز این حدیث را آورده است.
وهمچنین ابن عساکر در تاریخ خود از رسول خدا نقل می کند که فرمود: یاعلی نخستین 4 نفری که وارد بهشت میشوند من تو و حسن و حسین هستیم و سپس ذریّه ی ما و پس از آنان همسران ما هستند و شیعیانمان در طرق راست و چپ ما قرار دارند.(7)

در مستدرک حاکم آمده است که پیامبر فرمود: من اصل درختم و فاطمه فرعش و علی لقاحش و حسن و حسین میوه هایش و شیعیان ما برگهایش هستند.(8)
هیثمی در مجمع الزوائدش خطبه ای از رسول خدا نقل کرده که حضرت در آن می فرماید:
ای مردم هر که با ما اهل بیت دشمنی کند خدای متعال در روز رستاخیز او را یهودی محشور فرماید.(9)
جابر ابن عبدالله می پرسد: ای رسول خدا هر چند که نماز بخواند و روزه گرفته باشد؟ وحضرت پاسخ میدهد: آری هر چند که نماز بخواند و روزه بگیرد و ادّعای اسلام کند.(10)

__________________________________________________________________________________________
پاورقی:

(1):مسند احمد ابن حنبل ج111/1 ، تفسیر ثعلبی کنز الاعمال-ج13-131 ح 36419 ، تاریخ طبری -ج319/1-321 ، کامل ابن اثیر -ج2-62-63
(2):سوره ی النجم آیه ی 3 و 4
(3): مجمع الزوائد هیثمی -ج9 - ص 131
(4):تاریخ بغداد-ج12-ص358 ، مجمع الزوائد هیثمی-ج10-ص21 ، صواعق المحرقة ص 161
(5):کشف الغمه 325/1
(6):صواعق المحرقة ص 161 ، نور الابصار شبلنجی-ص159 ، تفسیر ابن جریر طبری ج 30 ص 171
(7):تاریخ ابن عساکر ج 2 ص329-332 ، مجمع الزوائد هیثمی  ج9 ص 131 ، صواعق المحرقة ص 161
(8):مستدرک حاکم ج3 ص 160 ، تاریخ ابن عساکر ج1 ص 148 ح 183 ، فصول المهمه ابن الصباغ-ص27
(9):تاریخ جرجان ص 369 و تاریخ ابن عساکر ج70/7-171 مخطوط و مجمع الزوائد ج9/ 172
(10):مجمع الزوائد هیثمی ج9 ص 172